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资源名称：樊登精读《论语》第二季
合集数目：全集
资源类型：自我提升
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《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。
其中有字句完全相同的，如“巧言令色鲜矣仁”一章，先见于《学而篇第一》，又重出于《阳货篇第十七》；“博学于文”一章，先见于《雍也篇第六》，又重出于《颜渊篇第十二》。
又有基本上是重复只是详略不同的，如“君子不重”章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载“主忠信”以下的十四个字；“父在观其志”章，《学而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只载“三年”以下的十二字。
还有一个意思，却有各种记载的，如《里仁篇第四》说：“不患莫己知，求可为也。”《宪问篇第十四》又说：“不患人之不己知，患不知人也。”《卫灵公篇第十五》又说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”……
《论语》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，这种真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
课程列表：
000发刊词：欢迎来到《论语》下半部的世界.mp4
001《先进篇》吾从先进：平民出身的孩子，更要抓住“时势权力”.mp4
002《先进篇》四科十哲：孔子的学生中，有哪些“大V”？.mp4
003《先进篇》吾从先进：平民出身的孩子，更要抓住“时势权力”.mp4
004《先进篇》孝哉闵子骞：孝顺是一种远大的格局.mp4
005《先进篇》南容三复白圭：找到你的人生格言.mp4
006《先进篇》有颜回者好学：什么样的学生让孔子念念不忘？.mp4
007《先进篇》有棺而无椁：什么情况下都不能失礼的孔子.mp4
008《先进篇》颜渊死：孔子一生中最悲痛的时刻.mp4
009《先进篇》焉能事鬼：六合之外，圣人存而不论.mp4
010《先进篇》行行如也：一个不小心，孔子一语成谶.mp4
011《先进篇》言必有中：说话总能说到点子上的闵子骞.mp4
012《先进篇》升堂入室：孔子教育子路的话，今天成了成语.mp4
013《先进篇》过犹不及：拿捏好为人处世的“度”.mp4
014《先进篇》非吾徒也：不要挑战孔子的底限.mp4
015《先进篇》柴也愚：你愿意让别人用一个字来评价你吗？.mp4
016《先进篇》赐不受命：创业也可以是低风险的.mp4
017《先进篇》色庄者乎：你是一个容易被语言打动的人吗？.mp4
018《先进篇》闻斯行诸：孔子因材施教的经典案例.mp4
019《先进篇》从之者与：做一个有原则的执行者?.mp4
020《先进篇》何必读书：你读书的目的是为了找到好工作吗？.mp4
021《先进篇》吾与点也：看看孔子心目中的理想生活.mp4
022《颜渊篇》克己复礼：让大脑学会“暂停”.mp4
023《颜渊篇》出门如见大宾：你永远不知道今天会遇到谁.mp4
024《颜渊篇》其言也讱：说起来容易做起来难.mp4
025《颜渊篇》君子不忧不惧：内心光明，亦复何言？.mp4
026《颜渊篇》四海之内皆兄弟：人缘好是可以培养的能力.mp4
027《颜渊篇》子张问明：警惕枕边风，避免三人成虎.mp4
028《颜渊篇》民无信不立：居上位者失信，代价很大.mp4
029《颜渊篇》文犹质也：外在反映内在，内在支撑外在.mp4
030《颜渊篇》君孰与足：员工是一个公司最宝贵的财产.mp4
031《颜渊篇》爱之欲其生，恶之欲其死：偏见如飞刀，伤人也自伤.mp4
032《颜渊篇》齐景公问政：“君臣父子”这一套在今天还有意义吗？.mp4
033《颜渊篇》必也使无讼：中国人为什么不爱打官司？.mp4
034《颜渊篇》居之无倦：职场瓶颈期可能来自“惯性思维”.mp4
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044《子路篇》授之以政，使于四方：学以致用，才是真本事.mp4
045《子路篇》始有，苟合矣：知足才能常乐.mp4
046《子路篇》必世而后仁：你得给自己一点时间.mp4
047《子路篇》正其身，如正人何：正人先正己.mp4
048《子路篇》一言可以兴邦，一言可以丧邦：先思考，再行动.mp4
049《子路篇》欲速则不达：平心定气，则万事通透.mp4
